La Cruz, El Triángulo, El Ojo que Todo lo Ve...
El origen de la Cruz no es como mucha gente piensa, cristiano. Casi todas las culturas, antiguas y modernas la han utilizado para identificar el simbolismo del número 4 o la materia. Se ha usado para representar las cuatro direcciones, los cuatro elementos, la tierra, los cuatro vientos, etc. Expresa también la interpenetración de dos ámbitos contrapuestos como los cielos y la tierra, es también el lugar donde se cruzan lo caminos de los vivos y los muertos por ejemplo; se la utiliza también como representación del número cinco tomando en cuenta el punto medio. Representa también las dos fuerzas, activa (vertical) y pasiva (horizontal).
Uno de los símbolos comunes al Cristianismo y a la Masonería es el Triángulo, en el cual está inscrito el Tetragrama hebreo, o a veces solamente un yod, primera letra del Tetragarama que puede considerarse en este caso como una abreviatura de él y que por lo demás, en virtud de su significación principal, constituye de por sí un nombre divino, e incluso el prmero de todos según ciertas tradiciones. A veces, el yod está reemplazado por un ojo, generalmente designado como "El Ojo que lo ve Todo"; la semejanza de forma entre el yod y el ojo, puede en efecto, prestarse a una asimilación que por otra parte tiene numerosos significados.
Cabe advertir que el triángulo del que se trata, ocupa siempre una posición central y que además, en la Masonería, está situado entre el Sol y la Luna. Resulta de aquí que el Ojo contenido en el triángulo no debiera estar representado en forma de un ojo ordinario, derecho o izquierdo, puesto que en realidad el Sol y la Luna corresponden respectivamente al ojo derecho e izquierdo del "Hombre Universal" en cuanto este es idéntico al "macrocosmo". Para que el simbolismo sea enteramente correcto, eseOjo debe ser un ojo "frontal" o "central", es decir, un "tercer ojo", cuya semejanza con el yod es más notable todavía, y, en efecto, ese "Tercer Ojo" es el que "Todo lo Ve" en la perfecta simultaneidad del eterno presente. A este respecto, hay pues en las figuraciones ordinarias, una inexactitud que introduce una asimetría injustificable debida sin duda a que la representación del "Tercer Ojo" parece más bien inusitada en la iconografía occidental.
El triángulo recto (con un vértice superior), se refiere propiamente al Principio; pero, cuando está invertido por reflejo en la manifestación, la mirada del ojo contenido en él aparece en cierto modo como dirigida "hacia abajo", es decir, desde el Principio hasta la manifestación misma, y, además de su sentido general de "omnipresencia" toma entonces más claramente el significado especial de "Providencia". Por otra parte, si se considera ese reflejo, más particularmente en el ser humano, debe notarse que la forma del triángulo invertido no es sino el esquema geométrico del corazón; el ojo que está en su centro es entones, el "ojo del corazón" ('aynu-l-qalb en el esoterismo islámico), con todas las signifcaciones que implca. Además, conviene agregar que por eso, según otra conocida expresión, se trata del corazón "abierto" (el-qlabu-l-maftúh); esta abertura, ojo, o yod, puede ser figurada simbolicamente como un aherida, y recordaremos a este respecto el corazón irradiante de saint-Denis dÓrques, una de cuyas particularidades más notables, es precisamente que la herida, o lo que exteriormente parece una herida, tiene visiblemente la forma de un yod.
El Círculo (Dios) se hace vehículo en el Triángulo (Alma) para manifestarse en el Cuadrado (Cuepo)
